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  • 中国佛教能继续存在的三个主要原因

    ,大凡一个宗教,如果它的教义与金钱发生密不可分的关系时,便产生两种结果:(一)这个宗教是堕落了,已失去了创教时的本意。(天主教从前卖赎罪票,即是教义与金钱混而为一。)(二)这个堕落了的宗教在变质后,却...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(七)

    。佛陀是大教育家,人天导师,而不是幻术家及魔术师,他用不著骗人家说“代人赎罪”,他是教我们一切要自己对自己负责──种瓜得瓜,种豆得豆。   在造像上,佛陀比较容易区分,因为他们的头上都长有螺髻。宋代...

    不详

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  • 禅光佛影——论王维的佛禅诗

    逆贼等碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》一诗曰:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天,秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。一  后来乱平,肃宗以其的诗减罪,其弟王缙子愿削自己的官爵为王维赎罪。...

    王寿云

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  • 对话:佛教研究中的一个时代课题

    中国,基督软和佛教可能是两个最有活力的宗教,而两者的对话也一直是学术热点。朱彩方的(佛教与基督教的会合点) 一文(第八期),从赎罪与禅定,恩赐与证悟的角度,寻找佛教与基督宗教之间深层次的契合点,提出:...

    魏德东

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  • 纷纭莲花意象的中国文化意义

    祸延父母,为了赎罪,剃骨还、割肉还母,灵魂却在师父太乙真人帮助下,由莲花所化,脱胎换骨,就此乘著风火轮,成为不朽之身,“再生”成民间崇拜之神。  莲花的自身属性再综合各家说法,正如大乘经典《华严经》三...

    汪祖民

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  • 佛法西来时间考

    刘英信佛,楚王一次获罪,刘英怕死,为赎身派人献黄缣白纨赎罪,明帝诏曰:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有毁吝?其还赎,以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”这说明当时佛教信仰至少在...

    静达法师

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  • 王维诗中的“空山”境界

    作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许,且其弟王缙官位已高,请削官为兄赎罪,故仅降职为太子中允, 后复累迁至给事中,终尚书右丞。   诗歌创作: 王维诗现存不满 400首。其中最能代表 其创作特色的是描绘...

    不详

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  • 浅谈人间佛教

    的修行,应该是有一分的修行就有一分的喜悦。喜悦当是检验修行的主要标准之一。佛教的整体,该是让人感觉充满光明,希望与欢喜的。有些人以为佛教主张追悔甚至类似于基督教的赎罪,以为佛法主张严肃,不苟言笑。事实...

    苟嘉陵

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  • 永远的、悲智庄严的青年导师──印顺导师

    隐遁的生活,不能给予社会积极的助益,因而 走出仙道的梦想。之后,饱览儒书,从中也无法有坚毅的信念。  在彷徨中,经友人介绍基督教,并研读《旧约》、《新约》及相关杂 志;因不相信耶稣可以为人赎罪而离开。...

    善思

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  • 对当代新兴宗教现象的思考——兼谈新兴宗教在中国

    生死看透之后,才能获得最终的菩提涅口。基督教同样也表现出超越生死的诉求,基督徒认为人生下来就具有原罪,人活着就是一个赎罪的过程,死后进人天堂才能获得真正的救赎。伊斯兰教虽然将生命的意义放在当下,但是...

    黄夏年

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